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1.

杜诗“斩木火井穷猿呼”现地研究———剑南道邛雅防卫与驿道之GIS数位平台

简锦松, 廖泫铭, 王勇, 刘冰莉, 林晓筠, 郑腾尧

数字人文研究 2025, 5 (3): 61-89.

摘要（159）

PDF（pc）（10707KB）（102）

杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》有“斩木火井穷猿呼”之句，参以《西山三首》又说“烟尘侵火井”，写出其对剑南道邛雅防卫的忧心。

文章从天上卫星的视角，看到剑南西山上纵横交错的大小棱线，以经常高达5000米之雄姿，完全包围和阻绝了唐蕃交通的可能性，吐蕃势必不能由此道侵扰邛、雅二州。而且，事实上杜甫并不曾到过邛州和雅州，那么他以唐蕃战争的角度来关心邛、雅防卫，又应如何解读呢？

文章又通过数字化的方法，完整重现了“成都到打箭炉”“成都经由汶川县，穿越斑斓巴朗山垭口”，以及《元和郡县图志》所记载的“灵关古驿路”三条重要交通路线，将这些道路的具体数据与可视化呈现，提供给读者，俾能以事实来观察邛雅地区吐蕃入寇的可能性。

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2.

礼乐思想与天下有序：先秦国际体系内的战争与结盟社会网络分析

侯长坤

数字人文研究 2025, 5 (3): 90-106.

摘要（165）

PDF（pc）（5759KB）（192）

春秋战国时期的国际体系中有什么样特殊的国际秩序，使得弱肉强食、弱国无外交的现象与行为，在春秋战国时期并不彻底?从主流国际关系理论中霸权稳定、制衡成本角度出发，相关的研究并不能解释该时期的这一现象，另有特殊论视角的理论虽能解释，但存在不具普适性的问题。于此，研究借鉴了《礼记》中的礼乐(秩序和谐)思想，对天下主义理论进行建构，提出“天下有序”理论，作为天下主义的分支理论，用以解释上述特殊秩序存在的现象，同时在创建国际秩序方面，为当代主导国和有意成为主导的国家提供参考。研究认为，某些主导国家的行为具有礼乐思想，这种“礼”产生了“序”，从而形成有序的国际秩序。“礼”约束了国家行为体，以此大国会保护小国，小国会支持大国，大国与小国之间会相互尊重。研究在使用了社会网络分析方法，对先秦时期国际体系内战争与结盟网络进行分析、对齐桓晋文进行个案比较后，确定了“天下有序”现象在当时国际秩序中的存在且发挥作用。

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3. 历史游戏《文明7》与三阶段的人类文明史分期

庞昊

数字人文研究 2025, 5 (2): 16-30.

摘要（342）

PDF（pc）（5315KB）（680）

2025年发行的历史游戏《文明7》改变了以往几代《文明》使用的人类文明史分期模式，选择了“古典时代”“探索时代”和“近世时代”的三阶段历史分期。这一变化为深入认识三阶段历史分期的性质提供了研究契机。通过考察研究者与历史游戏的设计者如何运用、拒斥或修正三阶段的历史分期，文章证明：尽管“古代”“中世纪”“现代”的传统三阶段历史分期已不是主流，其他形式的三阶段历史分期仍有活力；这一活力的来源是三阶段历史分期更加简洁明了，更具有灵活性，在学者以及大众中有一定的认识基础。此外，随着“历史游戏研究”逐渐兴起，如何研究历史游戏，为何研究历史游戏都成为需要关注的学术议题。文章主张：有关历史游戏的研究可以成为史学史研究的一部分，从而与史学研究产生更多交流与互动。

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